挽幛、挽联，均为灵堂中不可缺少之物，意在烘托气氛;而追思逝者的悼词则在总结逝者一生之功绩与英德，为其画下人生的句号。

1.挽幛:即旧时“幛子"，指作为庆贺吊唁用的整幅布帛，题字或耀字于上以悬之，故分为贺幛和挽幛。挽幛即作为吊唁用的整幅布帛，上书哀悼文字。"幛"的含义更突出“整幅”布帛

挽幛多横挂，也有竖挂的，故又可分横挽幛和竖挽幛。横挽幛横挂于灵堂正上方，点明丧礼的主题。大小可视灵堂而定，做到醒目即可。竖挂时，单幛或双幛，上书悼念性文字，双幛时，右边为上幛，左边为下幛。挽幛双幅时，其含义相当于挽联。

2.挽联:哀挽死者的对联，一般为上下两联，根据逝者的生平、成绩和美德，乃至他的去世对后人的影响等拟制，上下联之间要求对仗工整。

挽联由挽歌词演化面来，并与对联有相当关系，但其确切起源已不可考。据考证，中国现知最早的一副春联被认为是唐末五代时的后蜀国君孟船所作;春节时他写有对联“新年纳余庆，嘉节号长春"贴在宫门口，后世过春节时多效法，于是产生了喜庆春联。唐诗中律诗(五律七律)尤讲求对仗，人们只要将这些对仗手法用于丧礼就成了挽联，因而大体上似可认定挽联习俗起源于唐宋间。

挽联是中国古代文学创作中一个非常独特的现象，历代有不少精品，既有哀伤之作，亦有嬉笑怒骂之作。如一位老年女教师去世后，其灵堂正前方两侧挂着一副大型挽联，上挽为:"为女孝，为妻贤，作母慈祥典范常为桑梓颂;"下挽为:"是师严，是友益，为人忠厚品德堪作后人师。这里歌项了她在家是"孝女、贤妻和慈母"，处世是"严师、益友和忠厚人"，并点明其职业是人民教师。上下联对得也很工整。袁世凯死，国人痛恨，于是有写挽联责骂者，王间运送挽联:"民犹是也，国犹是也，何分南北;总而言之，统而言之，不是东西。表面上是讲人民和国家都不要分南北东西，里面却隐含着“民国总统”有南北之见，真“不是东西”!

与挽联相关的有花圈和祭幛上的小挽条。小挽条分两上、下两条:右边为上挽，写“某某某千古”之类;左边为下挽，写赠送者的单位和姓名。挽条多只具有人情性质。