与土葬法合用的叫复合葬法或二次葬。二次葬也叫捡骨、洗骨葬，大概是先土葬、火葬或风葬，然后捡骨、洗骨而葬。高车葬，也是复合葬法，高车为维吾尔族的祖先，古离车人“死亡葬送，掘地做坎，坐尸于中，张臂引弓，佩刀挟鞘，无异于生，而露坎不掩”，可看做是天葬与土葬的复合型态。二次葬，即两次安葬，亦称复葬或迁葬，是一种流行于中国南方地区的传统习俗，特指对死者尸骸作二重处置:人死，先采用埋土、风化、架树、水浸、置洞等方式处理肉身。待皮肉腐烂，再发冢开棺，拣取骨殖洗净晾干，放入特制的陶瓮等容器内,择日选地置放或深埋，即重新安葬。迁坟也是二次葬的一种。两具遗骨放置一起重新安葬也是二次葬，人死后先囚于地表，待以时日再行土葬也是二次葬。二次葬在殡改工作中为迁坟提供了意识支持。近年来，火葬普遍推行，人们仍习惯于在死者遗体焚化后，保留部分骨灰并择日选地，采用筑坟树碑、放进壁穴或抛人大海等处置方法称墓葬、树葬、壁、海葬等，其实均可视为二次葬范畴，所以有人对骨灰的上述处置方式为“新型的二次葬”，并认为表现了现代形势下葬俗变化的“新趋势”。流行二次葬习俗的原因甚多:有的是因死者客死他乡，遂就地瘗之，待适当时机迁回故里重新安葬，所谓“叶落归根”;有的是人亡既葬之后，其子孙中有发迹者，遂行厚，所谓“光宗耀祖”;有的是夫妻一方先亡，后需移骨合葬，所谓“生则同衾，死则同穴”;有的是受风水迷信的影响，以为择块“宝地”重葬祖先，可保佑子孙发达;更多的是受“入土为安”观念的支配，因河流改道、潮水浸蚀、工程兴筑等缘故造成“人土不安”，便要捡骨迁葬。此外，在普遍实行火葬的今天，人们仍要将骨灰盒埋人土中，也是受着“人土为安”观念的影响，在部分地区和一些少数民族社会生活中，实行二次葬的动机据说是自古皆然因传统，并无什么特别缘故。